夏王，禹。
禹少年时因治水四处奔波，为人所敬，举为人族共主。
自成为人族共主，到卸职离去，禹从未停止奔走，开山，疏河，铸鼎以镇山河，划九州安置百姓，三过家门而不入。
人们为了表达敬意，在他的名前加了一个“大”字，时称“大禹”。
这也是当禹传位于子，在失了大义的前提下，夏朝仍能成为人族正统的根本原因。
人族欠他太多。
“见过禹师叔。”
“此图乃是无当初治水之时，绘制的九州水脉图。手握此图，便可控制天下水脉，就送给你吧。”
“弟子多谢禹师叔。”
下一位，乃是五帝火德赤帝颛顼。
这一位是个方脸的中年汉子，浓眉大眼，墨色衣衫，此时朝着哪吒挤眉弄眼，不像是个帝王，倒像是个市井匹夫。
但这一位可是个不折不扣的狠人。
经历了三皇治世，二帝定伦，人族气运已经极为稳固昌盛，百姓安居乐业，天下承平。
便是在此时，诸方势力眼红人族气运，便四处立下私庙淫祠，骗取人族香火，更有甚者，强度百姓为信徒。
是这位，亲自将南瞻部洲所有的人族部落走了个遍，推倒无数私庙淫祠，将一些个野神，尽数打烂金身，便是三清玉塑，佛陀神像，他也砸了不少！
这位当时的人族共主放下话来：人族只跪先烈，不拜神佛。
不过据说这是后来对外的说辞，这位当时原话是这样：早不见献殷勤，如今来摘果子，屁都没有！
第五位那是舜帝虞舜。
着是个朱红衣袍的男子，面目可亲，仪态雍容。
陈墨:“见过虞舜师叔。”
火德虞舜笑着颔首。
虽身怀火德，但性子却是温和，善修生养息。
这位虞舜，按照金木水火土的排列顺序，虽然排在五帝之中的最末位。但他却是轩辕人皇选中的继任者，五帝之尊第一个登上人王宝座的。
人皇轩辕征战天下，虽然统一了整个人族，同时导致族人数目锐减。舜帝烈山氏却在很短时间内便抚平了战争之殇。并在当时提出了一个震惊三界的决定——人巫通婚。
这在当时掀起了滔天波澜，人巫两族都不可能同意。
但是舜帝有大智慧，利害关系一一道明，巫族体质强横，但被天道所恶，子嗣繁衍艰难。人族为天地主角，繁衍又快，但体质却显孱弱，两族结合，百利而无一害。
后来是舜帝率先与一名巫族女子成婚，诞下了一名健康的女婴。后来在舜帝劝导与诸多谋划之下，人巫相融，人族组员数目再次迎来巨大的飞跃，人皇轩辕时期留下的巫族反叛之乱也自然消失。
“陈墨，见过虞舜师叔。”
“你很不错，这个头白象，是我当年驯服的第一头白象的后代，就送给你做个脚力吧。”
紧接着，陈墨又接连拜见了人族三族燧人氏、有巢氏、淄衣氏，文祖仓颉，酿酒的杜康等人族大贤，得到了一堆的好东西。
最终他从燧人氏这里得来了一簇人族薪火得火苗。
人族薪火，乃是燧人氏第一次钻木取火，诞生的属于人族的第一缕火苗，也是人族的文明之火。只要人族不灭，人族的文明之火就永远不会熄灭。
淄衣氏则是送给了陈墨一脚披风白色披风，刚好可以搭配上轩辕人皇送给他的战甲。
有巢氏则是送给了陈墨一截后天灵根四象青松的枝丫，最重要的是这一节枝丫还蕴含有一定的生机，可以重新培育。当初有巢氏伐木建屋，就是用的这一株四象青松的树干和枝丫。
文祖仓颉则是把它创造的人族最初的三千文字中的“文”“武”二字的虚影，打入到了陈墨体内。提高了陈墨在学文习武方面的资质，让他学习这两种东西变得更加简单高效。
杜康则是送给了陈墨一些酒糟，将这些酒糟放入到酒水之中，可以让酒水变得更加美味，也更容易让人喝醉。
这一波下来，陈墨虽然一直在磕头行礼，但他也是赚了一个盆满钵满。就算再让他再多磕上几圈的头，他也愿意。
在给这些人族大贤磕头行礼的过程中，他不仅得到了众多宝物。
而是他趁着给这些人族前辈行礼的时候，利用玄机的复制粘贴功能和文件传输功能，将这些人族大贤身上的修行功法、神通法术全都复制了。
要知道这些可都是专属于他们人族的功法神通啊，这才是最适合他们的修行之法。
有了这些积累，至少在突破大罗金仙境界之前，他都不用再担心，会缺少推衍功法的功法神通了。
PS:关于三皇五帝中的五帝，本人做出了一些修改。
毕竟三皇五帝有很多种说法，不过很多说法中都包括了轩辕黄帝、神农炎帝。
可作者已经将他们两位并列到了三皇之中，自然不能再让他们成为五帝。
前段时间看电视剧大舜，于是就将虞舜写成了三皇五帝之一，各位读者大大不喜勿喷。
所以就做出了一些修改，请各位读者大大们不要太较真。
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